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一、溯源国医节：守护传统医学的抗争里程碑
1929 年国民党政府卫生机构主管俞云岫在工作会议上抛出 “废止中医案”，妄图全盘否定中医中药，让传承数千年的中医药陷入生死存亡关头。此议案一出，在医学界激起千层浪，众多中医大家挺身而出，坚决捍卫中医尊严。上海知名中医师张赞臣先生借助刊物之力，呼吁各界抵制这一荒谬法案。
1929 年 3 月 17 日，来自全国 17 个省市的两百多个团体、三百名代表齐聚上海，召开大会强烈反对 “废止中医案”。在各界的强大压力下，国民中央委员会最终撤销禁锢中医的法令。为铭记这次意义非凡的抗争胜利，也为推动中医中药在国内乃至全球传承发展、造福人类，医学界将 3 月 17 日定为 “中国国医节”，它承载着中医从业者守护传统医学的坚定决心，是中医药发展史上的重要里程碑 。
二、探寻中医发展脉络：从远古萌芽到现代交融
1、远古至史前：实践中孕育医药起源
多数研究学者认为，中医药起源于人类的社会实践以及与疾病斗争的历程。如《帝王世纪》记载，伏羲氏 “乃尝味百药而制九针，以拯夭枉矣” ，形象地描绘了早期人类探索药物和治疗方法的场景，展现出医药在实践中萌芽的过程 。
2、夏商至春秋：早期卫生认知初显
殷墟出土的约 16 万余片甲骨中，323 片与疾病相关，涉及约 20 多种疾病记载。同时，《尚书》《周礼》《诗经》等典籍对热病、昏迷、浮肿等病症也有初步记录。这一时期，人们对疾病的认识逐步加深，精气神学说、阴阳五行、天人相应等基础理论开始萌芽，为中医理论体系的构建埋下伏笔 。
3、战国至三国：理论体系初步成型
《黄帝内经》《难经》《神农本草经》《伤寒杂病论》四部经典著作在这一时期相继问世，它们从基础理论、疾病诊断、药物应用到临床治疗等多方面，构建起较为完整的中医药学理论框架，标志着中医药学理论基本形成，为后世中医发展奠定了坚实基础 。
4、西晋至五代：中医学科全面发展
这一阶段，中医学各科蓬勃发展，众多经典著作不断涌现，如《新修本草》《针灸甲乙经》《经效产宝》等。这些著作涵盖药物学、针灸学、妇产科等多个领域，极大地丰富了中医的知识体系，推动中医在临床实践和理论研究上不断前进 。
5、宋元时期：官方推动与医家创新并行
宋代官方重视医学教育，设立惠民局经营药品，太医局作为最高医学教育机构，还诞生了针灸铜人等教学工具及《新铸铜人俞穴针灸图经》等成果。在临证方面，病因病机、法医、针灸等各科均取得突出成就，不同学术流派百家争鸣，促进了中医理论与实践的创新发展 。
6、明至清（鸦片战争前）：整理总结与温病学兴起
中医药文献整理工作成果丰硕，李时珍的《本草纲目》集药物学之大成。同时，在与传染病斗争中，温病学派逐渐形成并发展，中医传染病学初步建立，进一步完善了中医对疾病的认知和治疗体系 。
7、近现代：中西医汇通与艰难前行
鸦片战争后，西医大量传入中国，自此形成了中西医并存格局。唐宗海、张锡纯等医家尝试将中西医理论和方法汇通，推动了中西医交流融合。但民国时期，受半封建半殖民地社会影响，国民党政府采取废止中医政策，中医药发展困难重重。即便如此，中医药学术工作者仍努力进取，使中医药在困境中有所发展 。
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三、解密中医理论内核：传统智慧的精妙逻辑
1、精气学说：生命的原初动力
气被视为构成天地万物的原始物质，其运动形式 “气机” 包括 “升降出入”。中医强调 “人与天地相参，与日月相应”，认为天地之精气化生为人，人体生命活动与自然之气紧密相连，气的运行变化维持着生命的正常运转 。
2、阴阳学说：对立统一的辩证思维
阴阳是对 “对立统一” 或 “矛盾关系” 的细分，属于种属关系。对立统一规律是其上位概念，阴阳则是下位概念。中医运用阴阳学说解释人体生理病理现象，指导疾病的诊断和治疗，追求人体阴阳平衡 。
3、五行学说：人体系统的相生相克
木火土金水分别对应肝心脾肺肾所统领的五大系统，这五大系统相互关联、相互影响。中医通过中药、按摩、针灸等手段调节各系统间的平衡，维持人体健康，如肝属木、心属火，木生火，肝脏功能正常有助于心脏功能发挥 。
4、脏腑学说：人体脏器的功能密码
脏腑学说聚焦于研究五脏（心、肝、脾、肺、肾）、六腑（小肠、大肠、胃、膀胱、胆、三焦）和奇恒之腑（脑、髓、骨、脉、胆、女子胞）的生理功能与病理变化，了解各脏器间的协同与制约关系，为疾病诊断和治疗提供重要依据 。
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四、解析中医诊断方法：洞察病症的独特视角
中医诊断讲究 “望闻问切” 四诊合参。望诊通过观察病人神、色、形、态与舌象，推断内脏病变。闻诊则从听声音、嗅气味入手，依据患者语言气息的高低、强弱，以及身体、排泄物气味，来分辨病情虚实寒热。问诊是全面了解病情的关键，询问症状、病史、发病经过等，对诊断疾病意义重大。切诊主要是脉诊，医者触按腕后桡动脉，依脉象变化判断脏腑功能、气血津液状况。
五、遵循四季养生：顺应天时的健康之道
1、春养肝：呵护肝气正当时
春季（立春至立夏）是肝的主季，此时肝气最旺，但肝脏也相对脆弱。对于肝气不足或用肝过度之人，春季多变气候易致肝脏濡养不足，引发相关疾病。可通过饮食调养，如多吃菠菜、芹菜等绿色蔬菜，同时保持心情舒畅，避免肝气郁结 。
2、夏养心：滋养心气保安康
夏季（立夏至小暑）对应心，心气最为旺盛，同时心也易受暑热影响。暑为夏季主气，由火热之气所化，易耗气伤津。中医认为夏季阳气达高峰，心脏属阳，此时保养心脏尤为关键。可适当食用莲子、百合等养心安神食物，注意防暑降温，避免剧烈运动后大汗淋漓损伤心气 。
3. 长夏养脾：顾护脾胃养根本
暑为夏季主气，常挟湿邪致病，湿邪侵入后，会留滞于脏腑经络，阻碍气机运行，进而引发气机升降失常，损伤人体阳气。长夏时人体阳气生发至体表，此时脾胃最为虚弱，其主运化水湿，性喜燥恶湿，一旦内外湿邪相互胶着，便易埋下疾病隐患。长夏养生应着重养护脾胃、顾护阳气，生活中要避免过量运动以致大量汗出，以防耗伤阳气。
附：中医经典《黄帝内经》中，“长夏”有两种定义：
第一种说法是指农历六月，转换成公历即为每年的7月7日至8月6日，夏季的最后一个月份。此时气候最为潮湿，乃因多阴雨而潮湿。空气中湿度大，大气压偏低，故由脾所主。
第二种说法源自《素问·太阴阳明论》：“脾者土也，治中央，常以四时长四藏，各十八日寄治。”是说脾主长夏，每季的最后18天。
因此，按此种说法，五季对应时间如下：
春季：2月13日至4月25日
夏季：5月14日至7月28日
秋季：8月16日至10月28日
冬季：11月16日至次年1月25日
长夏：1月26日至2月12日、4月26日至5月13日、7月29日至8月15日、10月29日至11月15日。
4、秋养肺：润燥补肺迎寒冬
秋季（秋分到冬至）饮食应以滋补为主，为冬令进补筑牢根基。可选用沙参、麦冬等中药材缓解秋燥。饮食上遵循少辛增酸原则，减少葱、姜等辛味食物摄入，以免伤肺；多吃苹果、山楂等酸味水果和蔬菜，滋阴润肺 。
5、冬养肾：固本培元藏阳气
冬季（冬至到春分）万物闭藏，人体阳气也潜藏于内，脾胃功能相对较弱。应避免食用荸荠、西瓜等寒性食物，以免损伤脾胃阳气。同时，注意饮食适量，不宜过饱，防止影响气血运行，也不可饮酒御寒，以免扰动阳气 。
中医药学作为中华民族的瑰宝，历经数千年发展，在理论构建、疾病防治、养生保健等方面积累了丰富经验。了解国医节由来、中医发展历程、理论基础、养生知识及诊断方法，有助于我们更好地传承和运用这一传统智慧，守护健康 。
